中國占星學傳統“軍國大事占星學”(上)

唐‧《開元占經》書影

中國的占星學在隋唐之前獨特地發展出自己本身的系統，但都著重在軍國大事、政治、氣候、災變、農事、祭祀...等方面。從有史記載的堯、舜、禹時代到西周時代就已發展中國的占星學，《尚書．堯典》：「在璇璣玉衡，以齊七政」，即當時就懂得用天文儀器-璇璣玉衡來觀察日、月、水、金、火、木、土等七星(七政)，這不僅僅是為了農耕，應也有天象神秘因素對人世間事務的因果關係進行探索之意。

歷代部族或氏族領袖都相當重視天象的觀測，任命世代承襲的史官專責，繼往開來一代一代地傳承，這是中國占星學得以發展的重要原因，《禮記．月令》：「乃命太史司天日月星辰之行」即可明証。影響中國占星學甚鉅的《史記．天官書》作者司馬遷更追溯自己的家族血統源自高辛氏帝嚳時代的天官重、黎，他們也是歷史上著名的天文觀測家羲、和的祖先。

歷代史官的「觀乎天文，以察時變」幾乎都在供帝王統治審時度勢之用，即所謂「以紀吉凶之象，聖王所以參政」自然而然地以國政大計為要，《史記．天官書》所記載的占辭全部圍繞在這方面的項目，後來歷代官方編修正史中的《天文志》或《五行志》都屬同性質，北周庾秀才《靈台秘苑》、唐李淳風《乙已占》及印度來華的瞿曇悉達《開元占經》亦皆雷同。

若按西方占星學的分類應屬於時事占星學的內容，只不過這些星象資料和時事對應都採條列法形成經驗式的歸納，並未如西洋占星學採特殊天象的時刻或迴歸時刻起盤系統性地推論。我們舉資料相當豐富的《晉書．天文志》記載天變史傳驗事之一為例，惠帝元康二年二月，天西北大裂，案(按)劉向說：「天裂陽不足，地動陰有餘，是時人主(惠帝)昏瞀(瞀：目眩.昏庸之意)，妃後(后)專制。


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