卜卦占星學歷史(二)

希臘化時期，常見以幸運點起算宮位作為附屬判斷，該時期的一些名家，如Manilius、Dorotheus、Vettius Valens等都曾加以說明．這項技巧就是衍生宮（Derived House）技巧，可用於本命，更可用於卜卦，尤其是後者因它的使用而大放異彩，變成卜卦占星不可或缺的靈活技巧。

希臘化時期（含羅馬）最早可見的卜卦案例是A.D. 478及A.D. 479，由Palchus (?) 推論的兩個案例：
（1）一位女奴的亞麻布被偷，詢問是否找得回來？（2）詢問：船隻航行海上是否安全？ Palchus論述這兩個案例頗為精采，顯見A.D. 5世紀之前，卜卦占星學常被使用。

邁入中世紀後，阿拉伯人竄起於世界舞台，他們勤於搜尋各方面的學術資料，保存希臘化時代重要著作，又因教義精神，努力觀察天象，遂使得天文學因阿拉伯人的勤奮得以延續且光輝燦爛．早期的天文學即是占星學，因深受希臘占星學的影響，所以有關卜卦占星也在阿拉伯時期流行開來，這段期間第一位著作的占星家Theophilus of Edessa (A.D. 695~785)，其實是希臘人，在晚年時擔任Caliph al – Mahdi 的宮廷占星師，寫了一本<> 專門用在軍事行動的擇日，他自承係從本命占星和卜卦占星擷取適用法則編纂而成。

A.D. 8世紀末葉 Masha allah (A.D. 740~815) 是位猶太人，年輕時曾參與巴格達(Baghdad) 建城，他的占星學著作超過24本，影響占星學發展甚為深遠，尤其是時事占星方面，如太陽始入、木星土星會合、日／月蝕．．．等，他也寫過<> 專門討論行星的容納 (Reception) 與互容 (Mutual Reception) 的概念與應用，這兩個概念是本命占星和卜卦占星不能忽略的項目，文獻上曾發現他曾論斷過六個卜卦案例，其中五個是A.D. 791年，一個是A.D. 794年。

A.D. 9世紀前葉另一位猶太人Sahlibn Bishr．一般稱他為Zahel，是位卜卦占星的專家，他所寫的<> 及 <> 是中世紀卜卦占星，主要法則來源，尤其他列出詢問問題是否成就或不能完成的十六種模式，更是重要。這些模式攸關行星的相位和結構：

1. 完成(Perfection)
2. 破壞(Deterioration)
3. 會合(Conjunction)
4. 離相位(Separation)
5. 光線傳遞(Translation of Light)
6. 光線聚集(Collection of Light)
7. 禁止(Prohibition) 8. 容納(Reception)
9. 非容納(Non-Reception)
10.空虛(Void of Course)
11.返回(Return) 12.給予德行(Giving Virtue)
13.給予定位(Giving Diposition)
14.不屈不撓(Fortitude)
15.無力(Debility)
16.月亮的狀況(Conditions of Moon)

這16種模式，後來Guido Bonatti相當重要的《146. Consideration》 列為第四項討論之，而Ibn Ezra <> 第七章討論其中幾個概念，又占星學第二次黃金時期，英國William Lilly則將其中他認為較重要的10項納入著作中討論，即：
1. 入相位(Application)
2. 離相位(Separation)
3. 禁止(Prohibition與Refrenation)
4. 光線傳遞(Translation of Light)
5. 容納(Reception)
6. 空虛(Void of Course)
7. 挫敗(Frustration)
8. 區分內/外(Hayz)
9. 焦傷(Combust)
10.光線聚集(Collection)

從中世紀後是的引用這些模式，可指Zahel著作的重要性 約11世紀前葉Haly Abenragel曾寫巨幅占星學著作<> 共8冊，其第1,2,3冊專門討論卜卦詢問；在這時期，另一位相當著名的Al-Biruni (A.D. 973~1048) 則列出阿拉伯點在卜卦占星學的應用。



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